مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ.

يُخْبِرُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ الْأَثَرِ الْعَظِيمِ الَّذِي أَحْدَثَهُ إِسْلَامُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي حَالِ الْمُسْلِمِينَ. فَقَبْلَ إِسْلَامِهِ، كَانَ الْمُسْلِمُونَ فِي مَكَّةَ مُسْتَضْعَفِينَ، يُخْفُونَ إِيمَانَهُمْ وَصَلَاتَهُمْ خَوْفًا مِنْ أَذَى قُرَيْشٍ. وَلَمَّا أَسْلَمَ عُمَرُ، وَكَانَ رَجُلًا قَوِيًّا مَهِيبًا ذَا مَكَانَةٍ فِي قَوْمِهِ، تَغَيَّرَ الْحَالُ. فَبِإِسْلَامِهِ اشْتَدَّ عُودُ الإِسْلَامِ، وَقَوِيَتْ شَوْكَةُ الْمُسْلِمِينَ، وَشَعَرُوا بِالْعِزَّةِ وَالْمَنَعَةِ، وَأَصْبَحُوا يَجْهَرُونَ بِدِينِهِمْ وَيُصَلُّونَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ دُونَ خَوْفٍ. فَقَوْلُهُ "مَا زِلْنَا أَعِزَّةً" يَعْنِي أَنَّ إِسْلَامَ عُمَرَ كَانَ نُقْطَةَ تَحَوُّلٍ مِنْ حَالِ الذِّلَّةِ وَالاسْتِخْفَاءِ إِلَى حَالِ الْعِزَّةِ وَالظُّهُورِ.